Un canal, no la fuente
Recuerda a quienes están en recuperación que son "canales" de un poder superior, en lugar de intentar controlarlo todo por sí mismos.
Oración de San Francisco
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Dios, hazme un instrumento de tu Paz;
que donde haya odio, siembre amor;
que donde haya injuria, siembre perdón;
que donde haya discordia, siembre armonía;
que donde haya error, siembre verdad;
que donde haya duda, siembre fe;
que donde haya desesperación, siembre esperanza;
que donde haya sombras, siembre luz;
que donde haya tristeza, siembre alegría.
Dios, concédeme que no busque tanto
ser consolado, sino consolar;
ser comprendido, sino comprender;
ser amado, sino amar.
Porque olvidándome de mí mismo, me encuentro.
Perdonando, se me perdona.
Muriendo en Ti, nazco a la Vida Eterna.
Amén.
La historia de la Oración de San Francisco
Incontables reuniones de AA y lecturas del Paso 11 recurren a esta oración por su llamado a ser «un canal de Tu paz». Sin embargo, su historia guarda una sorpresa: es casi seguro que el santo cuyo nombre lleva no escribió ni una sola palabra.
La oración que San Francisco nunca escribió
A pesar de su título, esta oración no fue escrita por San Francisco de Asís (c. 1181–1226), y durante siete siglos nadie se la atribuyó. Está por completo ausente de sus escritos autenticados, y su énfasis en el «yo» y el «mí» — sin que aparezcan nunca las palabras «Dios» ni «Jesús» — no se parece a nada que Francisco haya compuesto. El estudio definitivo es obra del historiador francés Christian Renoux, cuyo libro de 2001 La prière pour la paix attribuée à saint François: une énigme à résoudre («La oración por la paz atribuida a san Francisco: un enigma por resolver») rastreó el texto y mostró que «apareció, de forma anónima, en 1912, en Francia, y se atribuyó erróneamente a san Francisco hacia 1925». Nada de esto le resta valor a la oración; solo revela que es más joven que su leyenda.
Un origen francés discreto y un viaje en tiempos de guerra
La aparición más antigua conocida está en el número de diciembre de 1912 de La Clochette («La campanita»), una pequeña revista devocional de una asociación católica parisina, La Ligue de la Sainte-Messe. Allí se publicó de forma anónima bajo el sencillo título «Belle prière à faire pendant la messe» («Una hermosa oración para decir durante la misa»). Renoux concluyó que el autor probablemente fue el editor fundador de la revista, el padre Esther Bouquerel (1855–1923). En 1915, el marqués francés Stanislas de La Rochethulon se la envió al papa Benedicto XV, y el 20 de enero de 1916 una traducción italiana apareció en la portada del periódico vaticano L’Osservatore Romano — bajo el encabezado «Las oraciones del Souvenir Normand por la paz» — antes de que La Croix la reimprimiera en francés el 28 de enero de 1916, lo que impulsó su amplia circulación como oración por la paz en plena Primera Guerra Mundial. Hacia 1918, el padre franciscano Étienne Benoît la imprimió en el reverso de una estampa de amplia difusión con la imagen de San Francisco, todavía sin nombrarlo como autor. Quienes veían la estampa simplemente daban por hecho que las palabras del reverso eran del hombre representado en el anverso.
Cómo se tradujo al inglés y llegó a AA
La oración fue atribuida por primera vez a Francisco en 1927 por un movimiento protestante francés, Les Chevaliers du Prince de la Paix (Los Caballeros del Príncipe de la Paz), fundado por Étienne Bach. Según Renoux, su primera traducción inglesa conocida apareció en 1936 en Living Courageously, de Kirby Page, ministro de los Discípulos de Cristo. Page tradujo el inicio como «Lord, make me a channel of thy peace» — con la palabra «channel» (canal) que AA sigue usando. Alcohólicos Anónimos la incorporó en 1953 a Doce Pasos y Doce Tradiciones, donde Bill W. estructuró en torno a ella la reflexión sobre el Paso 11 como modelo de meditación e invitó a los lectores a «releer esta oración varias veces muy despacio». Cabe destacar que el libro es cuidadoso con la autoría: presenta la oración como palabras para meditar, no como obra de Francisco. Para una comunidad fundada en la humildad y el servicio, encaja plenamente, sin importar quién la haya escrito primero.
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Sobre esta oración
La Oración de San Francisco en la recuperación de 12 pasos
En la tradición de los 12 pasos, esta oración recibe especial atención en el Paso 11 (Doce Pasos y Doce Tradiciones). Sirve como guía práctica para pasar de la «voluntad propia desbocada» a una vida de servicio espiritual.
Temas clave para la recuperación
Olvido de uno mismo
La línea "olvidándome de mí mismo, me encuentro" es un antídoto directo contra el "encadenamiento del yo" mencionado en el Paso 3.
Equilibrio emocional
La oración nombra los detonantes comunes de la recuperación temprana — odio, discordia y desesperación — y ofrece sus opuestos espirituales: amor, armonía y esperanza.
Preguntas frecuentes
- ¿San Francisco de Asís escribió la Oración de San Francisco?
- No. Apareció por primera vez de forma anónima en una pequeña revista devocional francesa en diciembre de 1912 —casi 700 años después de la muerte de Francisco—, y su nombre solo quedó asociado a ella a mediados de la década de 1920. Nada parecido figura en sus escritos autenticados.
- ¿Dónde está la Oración de San Francisco en la literatura de AA?
- En Doce Pasos y Doce Tradiciones, página 99, donde Bill W. la convierte en el eje de la reflexión del Paso Once sobre la oración y la meditación.
- ¿Cómo se usa la Oración de San Francisco en el Paso 11?
- El Doce y Doce invita a releer esta oración varias veces, muy despacio, dejando que cada frase se convierta en materia de meditación. Meditarla de ese modo permite practicar el cambio que propone la propia oración: alejarse de la voluntad propia y acercarse a una vida de servicio espiritual.
- ¿Por qué la versión de AA en inglés dice “channel” («canal») y no “instrument” («instrumento»)?
- AA heredó la fórmula de la primera traducción inglesa conocida, publicada por Kirby Page en 1936, que comienza «Lord, make me a channel of thy peace» («Señor, hazme un canal de tu paz»). Otras versiones conocidas de la misma oración —incluida la que se recita en español— dicen «instrumento», pero el Doce y Doce conservó la fórmula de Page y la comunidad de habla inglesa la usa desde entonces.