Combattre les préjugés
Beaucoup arrivent au rétablissement avec des idées préconçues sur « Dieu » ou la « religion ». Cette prière aide à dissiper ces blocages mentaux.
Mon Dieu,
aide-moi aujourd'hui à mettre de côté
tout ce que je crois savoir à ton sujet,
tout ce que je crois savoir à mon sujet,
tout ce que je crois savoir au sujet des autres
et
tout ce que je crois savoir au sujet de mon propre rétablissement,
afin que je puisse avoir l'esprit ouvert
et une expérience nouvelle
de toutes ces choses.
Aide-moi, je t'en prie, à voir la vérité.
Dans les réunions, presque tout le monde sait réciter cette prière. Presque personne ne saurait dire d’où elle vient. Contrairement aux autres prières de ce site, elle n’a pas d’origine officielle, mais plutôt une histoire, transmise de parrain à filleul, qu’on peut retracer en bonne partie.
Vous ne trouverez ces mots ni dans Alcoholics Anonymous, ni dans Les Douze Étapes et les Douze Traditions, ni dans aucun texte approuvé par la Conférence des Services généraux des AA — un point que les groupes des AA soulignent eux-mêmes. Les archives des AA permettent de retracer la Prière de la Sérénité au fil de décennies de lettres et de coupures de presse; pour celle-ci, il n’existe aucun dossier. Elle demeure pourtant profondément fidèle à l’esprit du Gros Livre. Sa formulation s’inspire de « Nous, les agnostiques », le chapitre qui invite les nouveaux venus à « écarter les préjugés » et à laisser tomber leurs anciennes certitudes — précisément les passages que les membres citent comme sa matière première.
Le récit le plus détaillé de ses origines nous vient de personnes qui ont connu les principaux intéressés. Joe Hawk a arrêté de boire à Denver en 1982 et, six mois plus tard, a demandé à un membre de longue date du coin, Don Pritts, de le parrainer. Hawk avait travaillé comme conseiller en dépendances et était arrivé chez les AA convaincu d’être déjà un expert de l’alcoolisme — du moins le croyait-il. D’après les archives d’enregistrements Stories of Recovery, Pritts lui a suggéré de prier pour mettre tout ce savoir de côté et ainsi laisser entrer quelque chose de nouveau. Hawk et Mark Houston, son partenaire d’ateliers, ont intégré l’idée aux ateliers sur le Gros Livre qu’ils animaient partout au pays. Elle s’est ensuite transmise à l’ancienne : de cassette en cassette, de filleul en filleul. Le West LA Men’s Group raconte la même histoire de son côté. Pritts, cofondateur de la conférence Fellowship of the Spirit au Colorado, est mort en 2005; Hawk en 2007; Houston en 2010.
La piste documentaire est en fait une piste sonore. Dès une allocution donnée en juillet 1990 à Nashville, Hawk attribuait publiquement l’idée à Pritts. Il a ensuite raconté l’origine de la prière sur la première cassette d’un atelier sur le Gros Livre tenu en 1995 à Taos, au Nouveau-Mexique — des enregistrements qu’on peut encore écouter. Tout ce qui précède repose sur la mémoire. Puisqu’elle s’est transmise de vive voix plutôt que par écrit, sa formulation n’a jamais été fixée : la version complète de cette page se retrouve aujourd’hui mot pour mot dans des feuilles de réunion d’intergroupes d’Outremangeurs Anonymes, sans toutefois figurer, fidèle à son histoire, parmi les formules de clôture suggérées par OA. Les membres de longue date en soulignent encore l’ironie. D’après certains témoignages, Pritts n’avait jamais voulu écrire une prière et voyait d’un mauvais œil qu’une suggestion faite en passant devienne un rituel. La communauté l’a tout de même adoptée, sans qu’aucune conférence ait à l’approuver.

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À propos de cette prière
La Prière de Mise de Côté est un pilier moderne de la communauté de rétablissement, souvent utilisée par celles et ceux qui commencent une étude approfondie du Big Book ou qui entament un nouveau cycle d'étapes. C'est la prière par excellence pour « le nouveau venu comme pour le vétéran ».
Beaucoup arrivent au rétablissement avec des idées préconçues sur « Dieu » ou la « religion ». Cette prière aide à dissiper ces blocages mentaux.
La phrase la plus dangereuse en rétablissement est souvent « je sais ». En mettant de côté ce que nous croyons savoir, nous laissons de la place à la vérité pour entrer.
Elle déplace le centre de la compréhension intellectuelle vers l'expérience spirituelle, qui est la pierre angulaire du programme en 12 étapes.