Sérénité (acceptation)
Reconnaître que nous ne pouvons pas contrôler les autres, le passé ou les circonstances extérieures. Dans le rétablissement, cela signifie souvent accepter la réalité même de la dépendance.
Mon Dieu donne-moi
la sérénité d’accepter les choses que je ne peux changer,
le courage de changer les choses que je peux changer
et la sagesse d’en connaître la différence.
- À propos de cette prière dans Vivre… sans alcool !, page 20
(Attribuée à Reinhold Niebuhr)
Mon Dieu donne-moi
la sérénité d’accepter les choses que je ne peux changer,
le courage de changer les choses que je peux changer
et la sagesse d’en connaître la différence.
De vivre un jour à la fois,
d’apprécier un moment à la fois,
d’accepter les épreuves comme le chemin vers la paix,
de prendre, comme Jésus l’a fait, ce monde pécheur
comme il est, et non pas comme je voudrais qu’il soit.
De croire que tu feras toute chose bonne
si je me soumets à ta volonté ;
afin que je puisse être raisonnablement heureux dans cette vie
et suprêmement heureux avec toi
pour l’éternité dans la vie à venir.
Amen
La Prière de la Sérénité est le plus souvent attribuée à Reinhold Niebuhr, théologien américain qui a vécu de 1892 à 1971. Sa fille, Elisabeth Sifton, a défendu cette attribution dans son livre The Serenity Prayer: Faith and Politics in Times of Peace and War, où elle raconte comment son père a composé la prière pour un office religieux à Heath, au Massachusetts, en 1943, sur fond de Grande Dépression, de montée du fascisme et de crises morales de l’époque. Niebuhr est largement reconnu pour avoir façonné la forme devenue célèbre, même si l’histoire exacte du libellé demeure débattue par les spécialistes.
Fred R. Shapiro, éditeur de The New Yale Book of Quotations, a mené certaines des recherches les plus détaillées sur les origines de la prière. Son travail a attiré largement l’attention en 2008, lorsque The New York Times a rapporté qu’il avait trouvé des versions très proches de la prière imprimées dès 1936, des années avant la date habituelle de 1943, ce qui a jeté un doute sur l’idée d’un auteur unique. Dans ses recherches ultérieures, résumées par Yale, Shapiro a désigné Winnifred Wygal, responsable de la YWCA et collègue de Niebuhr, comme la première personne connue à avoir mis par écrit une forme reconnaissable de la prière, datant son usage de 1933. Niebuhr demeure l’attribution traditionnelle, et le libellé s’est probablement développé sous l’influence des deux.
La prière est entrée chez les Alcooliques Anonymes au début des années 1940. Selon le propre récit historique des AA, un des premiers membres, Jack C., a apporté une coupure du New York Herald Tribune. La prière a immédiatement trouvé un écho auprès des personnes du bureau des AA à New York. Bill Wilson, cofondateur des AA, a écrit plus tard : « Nous n’avions jamais vu tant de AA dans si peu de mots. » Les AA ont commencé à imprimer la prière sur de petites cartes de portefeuille à glisser dans le courrier sortant. Pendant la Seconde Guerre mondiale, avec la permission de Niebuhr, la prière a été imprimée sur des cartes pour les soldats américains. Ursula, l’épouse de Niebuhr, a raconté dans le récit historique des AA qu’un ami et voisin, Howard Chandler Robbins, l’a d’abord fait réimprimer dans un bulletin du Federal Council of Churches — l’organisme devenu en 1950 le National Council of Churches — et que « le USO, ou un organisme semblable, a demandé à l’utiliser et des exemplaires en ont été imprimés, je crois que c’était des millions ».
La plupart des personnes en rétablissement connaissent la version courte : brève, facile à retenir et simple à réciter en réunion. Les versions plus longues ajoutent des lignes sur le fait de vivre un jour à la fois, d’accepter les épreuves comme chemin vers la paix et de faire confiance à l’abandon comme voie vers un bonheur durable. La version courte est devenue standard chez les AA parce qu’elle était simple, portable et assez puissante pour être imprimée sur une carte et rappelée dans les moments difficiles. La version longue donne à la prière un cadre spirituel plus complet.
Recherche et rédaction : équipe SoberHub · Dernière révision :

Tout comme les premiers membres des AA transportaient cette prière sur de petites cartes format portefeuille, tu peux garder toute ta trousse d’outils de rétablissement dans ta poche.
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À propos de cette prière
Que tu sois récemment sobre, en train de traverser un moment difficile ou membre de longue date d'une communauté en 12 étapes, la Prière de la Sérénité est un appui utile à connaître par cœur.
Généralement attribuée au théologien Reinhold Niebuhr et déjà en circulation dans les années 1930, la prière n'a pas été écrite à l'origine pour le traitement de la dépendance. Pourtant, son message central correspondait au travail vers la sobriété. Elle ramène les complexités de la vie à trois parties :
Reconnaître que nous ne pouvons pas contrôler les autres, le passé ou les circonstances extérieures. Dans le rétablissement, cela signifie souvent accepter la réalité même de la dépendance.
Reconnaître ce qui est sous notre contrôle — nos réactions, nos habitudes quotidiennes, notre disposition à demander de l'aide et notre engagement à travailler un programme.
La clarté qui vient d'un esprit sobre et qui nous permet de faire une pause avant de réagir et de reconnaître la frontière entre ce qui nous revient de réparer et ce qu'il nous faut lâcher.
Depuis des décennies, la Prière de la Sérénité sert d'ancre quotidienne et aide à traverser l'angoisse, les envies et les jours difficiles sans reprendre un verre ou une drogue.
Si tu assistes à une réunion des Alcooliques Anonymes (AA), des Narcotiques Anonymes (NA) ou d'Al-Anon, tu entendras presque à coup sûr la Prière de la Sérénité. Elle joue plusieurs rôles dans la communauté :
Beaucoup de réunions s'ouvrent par un moment de silence et la Prière de la Sérénité pour apaiser la salle. Certaines se prennent aussi par la main pour la réciter en clôture.
Les parrains conseillent souvent à leurs filleuls de réciter la prière quand ils font face à un déclencheur, qu'ils se sentent dépassés ou qu'ils traversent une envie. Elle agit comme un « bouton de réinitialisation » mental.
Quand un membre partage une lutte particulièrement difficile pendant une réunion, le groupe récite parfois la prière à l'unisson pour montrer sa solidarité et son soutien.